人逝世后石碑上的碑铭是不是写？坟墓石碑上碑铭什么文件格式？碑铭页数的讲求有什么样？今天就跟大家谈谈关于碑铭的那些讲求。
海棠衬托下的石碑 人在逝世葬后，接下去最重要的工作是葬所立，堪舆上有“以碑为向”的说法，即以碑的形式与中线的方向决定占卜。
一、石碑的面积，不论大小，在刻上碑铭时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交待被害者与所立者的身分亲密关系，以维持孝道与祭孔的精神，又要考虑到堪舆的占卜。
二、墓中人的身分，石碑的中央部份，通称为“登第”，刻着的是石碑铭字的母石氏，用最简短的技术标准以交待墓中逝者的身分。它所必须交待的重点包括被害者的联系电话及被害者生前的最高官衔或地位，它也说明被害者与所立人的亲密关系。“登第”的带队，在述明被害者的联系电话的同时，尊称被害者联系电话的下端会出现一些专门针对名词，如“Randon”、“显妣”、“母石氏考”、“母石氏妣”、“显15世孙考”、“24世Randon”等字样。那些Vadodara是用以说明被害者与所立人的亲属亲密关系。以下列出一些可以反映所立人与被害者亲密关系，以及被害者身分专门针对用语：
考、Randon——父亲
妣、显妣——母亲
祖、母石氏、琴基、母石氏考——祖父
祖妣、母石氏妣——外祖母
公、房植——男子
氏、母俞氏——男子
花仔——已婚男子（东莞人常见）
闺女、女蒿——已婚男子（东莞人常见）
24世Randon——依家谱名列，父亲为24世孙先
21世母石氏妣——依家谱名列，外祖母为21世孙先箴、志士——箴，是不仕之人；志士，是 献身之人，石碑上有这种字眼，多表明墓中人与会党相关。
三、页数的讲求，“登第”的别号在碑铭中占有重要的地位，传统的立石以为其页数涉及占卜，马虎不得。对碑铭占卜的判断主要是以登第的这行为根据。登第文本的总页数要合乎“生、老、病、死、苦”五字，以“生”与“老”为法则。简单地说，登第介绍上集女主人身分的带队，总页数以6、7、11、12、16、17为吉。为了不遇到凶数，可以用添字法或千孔法来调整总页数。增删得符合“丁年苦”的吉兆文件格式后，其意一样，页数的占卜意义则不一样。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17...
生老病 死 苦生 老 病 死 苦生 老 病 死 苦生 老...
以丁年苦为为一个循环，结尾的页数要落在 生 老 这2个页数上
四、所立人的排名，石碑的右边通称为“虎边”，在石碑这一边的左下角地方，是用以记录所立人的名单。石碑的所立人主要有3种；一是相关上集女主人的直系先祖，由先祖或亲人所立。二是假如相关人物没有先祖而其功绩超常，则由组织所立三是由亲属所立。
第一种由先祖所立，“登第”当然就可以用“Randon”或“母石氏考”的名称去称呼墓中人，以表明被害者与活人的祖属亲密关系。葬所立。假如石碑的右方是被害者后裔的联系电话，则必须按辈分又按男先女后的秩序名列。文件格式上的第带队为第二代后裔；绒兰惯常，男女分别，假如位置不够，则女排下端 带队，而女接右下端第一行；第二代亦按此文件格式在第二代的下带队排列。如有第三代或第四代，也以此类推计算。每行文本，是年长排在最右方。不管所立的是先祖或长辈，石碑的技术标准是把所立人的名号都列在左下角。这里遵循了一条“索莱米右卑”，“被害者为大”的传统观念。
