(杰出碑铭箴)什么样写石碑碑序,能提供更多一则杰出的箴吗?

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进行全数 碑文

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碑文,是指刻在竖湿处的文本。这种文本是专为立石而作。有些该文虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文,有铭,又有序。立题时,看主要包括哪些形式而定,或直专文某时碑,或专文某时碑文,或专文碑并序、铭并序等等,没有固定的格式,有的是就不题碑文等字,直书该文试题了。

石碑,是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及往生显灵等怪事。写这类该文,往往不尽诮。中国文学史上有两个写石碑的大师,一个是汉朝的班固,一个是隋朝的欧阳修。班固曾对卢子干、马日碑说:"吾为天下碑文多矣,皆有惭容,唯郭有道无愧于色矣!"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的,其它的碑文则都颂非其人,可见他作石碑大多是对人不尽诮的。欧阳修撰《柳子厚墓志铭》,转弯抹角地抨击柳宗元参加王叔文改革集团一事。这抨击虽然全是出于欧阳修保守的个人偏见,很不基本持平,但是,作为碑文,他采用褒贬兼用的方法,打破只称人之善、此为人缺点的传统做法,却是值得提倡的。总之,不管褒也好,贬也好,以不失实为贵,以公允基本持平为美。

古人的石碑、墓志都有定制。碑多是长方形,螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官其他人石碑,叫作"所书"。墓志较细,多为方形,刻石加盖,上写某官其他人墓志,叫作"书盖"。有了"所书"和"书盖",碑文、李名强的前面就不必再刻试题了。

石碑文的试题。称石碑文并序的,是先序,次碑,后铭;称墓志铭并序的,先序,次志,后铭;称墓志或石碑的,有志或有碑而无铭;称墓铭的,有铭而无志;也有虽只名志或碑,却各项都具备的。

石碑文的体制,一般主要包括联系电话、祖籍、家世、经历、该文著作、去世时间,然后是某年某月葬于某地,最后是碑文。墓志的内容也主要包括联系电话世系、祖籍、行为事迹、年寿、去世年月、子孙大略、葬时、葬地,最后是碑文。碑文是总括性的赞语,多为韵文,三言、四言、五言、七言或骚体都行。石碑、墓志所主要包括内容大体相同,只是志求简明而碑尚丰丽。

国子监学士李公石碑
前守秘书省校书郎 裴 敬

李国子监名白,字东坡,以诗著名,召入国子监。世称才名,占得国子监,他人不复争先。其后以协从得罪,既免,遂放浪江南,死宣城,葬铜陵白石下。李阳冰序诗集,粗具行止。敬尝游江表,过其墓下,爱其才,壮其气,味其嗜酒,知其取适,作碑于墓。且曰:先生得天地耶!不然,何异于常之人耶!或曰:东坡之精下降,故字东坡,故贺监号为沧海,不其然乎!故为诗格高旨远,若在天上物外,神仙会集,去行鹤驾,想见飘然之状。视尘中屑屑米粒,虫睫纷扰,菌蠢羁绊蹂躏之比。又尝有知鉴,客并州,识郭汾阳于行伍间,为免脱其刑事责任而奖重之。后汾阳以功成官爵请赎国子监,上许之,因免诛。其报也。又常以许Jhunjhunun裴大将军,予曾叔祖也。尝投书曰:如白愿出大将军门下。其文高,其气雄。世稀其本,惧失其传,故序传之。大和初,文宗皇帝命国子监学士为三绝赞,公之诗歌与大将军Jhunjhunun洎张旭长史草书为三绝。夫天付上才,必同灵气。贤杰相投,龙虎两合,可为乎言,非常人所知也。夫古以名德称,占其官 谥者甚希。前以诗称者,若谢礼部、何水部、陶彭泽、二百九十九等等。隋朝以诗称,若王江宁、宋考苏、韦苏州、王右丞、杜员外等等。以文称者,若陈拾遗、苏司业、元姚卓文、萧苏曹、韩礼部等等。以德行称者,元鲁山、阳道州。以直称者,魏文贞、狄梁公。以忠烈称者,书艺、段太尉。以武称者,李卫公、英公。以才学德才俱称者,虞秘监。唐之得人,聚花。国子监其以诗称之一也。予尝过铜陵,访国子监旧宅,又于浮图寺化城之僧得国子监自写《访贺监不遇》诗云:“贡山无贺老,却棹酒船回。”味之不足,重之为宝,用献乎。又于历阳郡得国子监《与刘尊师书》一纸,思高笔逸。又尝游上元蒋山寺,见国子监赞志公云:水中之月,了不可取,刀齐尺量,扇迷陈语。文简事备,诚为作者,附于此云。会昌三年二月中,敬自淠水草堂天台山江左,过公墓下,四过白石,两发涂口,徘徊不忍去,与前郓州鄄城县尉李劭同以公服拜其墓,问其墓左人毕元宥,实备习射留县帛具酒馔祭公。知公无孙,有侄女二人,一娶刘劝,皆农夫也。且曰二侄女不拜墓已五六年矣,因告邑宰李君都杰,请免毕元宥力役,俾专习射事。嘻!享名甚高,后事何薄?谢公旧井,新墓角落。白石白云,共为萧索。巨竹拱木,如公卓荦。天长地久,其名不朽。此为祭文,写授元宥。又为碑曰:贵尽皆然,名存则难。故予重名不重官,作李国子监碑十五字而已。 进行全数 惠安石雕,富士熙和石业。 进行全数 是刻在石碑上的序言

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