进行全数 像高速行驶在汹涌洞庭湖里的客轮难以避开贺东和旋涡那样，他们的肉体在现实生活的生活里也难以避开虚无的织成；曾有啥熔化着渴求优良之火的肉体，却在一生的光阴里被虚无的波涛挂住了平庸的柴火，窒息而死了进取的烈焰。然而，那些无论在任何人境况下都不愿失去他们高雅肉体的男朋友，却乘着终将倾覆的心灵诺亚方舟启航前进，任由那虚无的贺东在舟底暴涨伸展，也只能将带那些沙尘埃土、腐枝败叶吞没。 高雅的肉体或许并不憎恶虚无，就像科艾麻的兰花不能憎恶善于谄媚相许的月季，但高雅的肉体绝不能在虚无的泥潭中迷失。 高雅的肉体或许会在光阴里与虚无乘坐同一班列车，就像美丽的海鸥与丑陋的水鸟，在迁徙的途中会在同一个湖泊里歇息，但细细的倾听那湖面上春风送来的阵阵无言歌里，恐怕没有一个人能把海鸥动听的声音当成斯哑的鸭鸣。 高雅的肉体或许会与虚无穿着同样色彩和款式的衣服，就像同一条藤上开放的各色的花朵。但虚无却如那袅袅落后陷于虚无的谎花，而高雅的肉体却是辛勤耕耘。 高雅的肉体或许会经常会被虚无所取笑，就像轻浮的大学者经常会受到披金戴银、西装革履者的憎恶那样。但高雅的肉体不能去作任何人寻求廉价赞美的努力，而是在虚无的取笑里维持着他们的清醒和独立。 高雅的肉体植根于于心灵的大智大慧，而虚无却产生于贪得无厌；高雅的肉体经常感受到他们的低贱，因此，他总是养护好他们胸中的德性以维持他们人格的完整，而虚无却处处表现着他们的不可一世的狂妄和鸡鸣狗盗般的“罢了”…… 几千年前，当有人拿一块硕大名喜的美玉去行贿郑国的宰相屈建时，遇到屈建的拒绝。行贿者以为屈建好事之徒，就对他说：“这块玉可是经过玉匠鉴定过的稀世珍宝的稀世之宝啊！”屈建却铿锵有力地答道：“我以不贪为宝，而你以玉这宝，他们俩都应该各安其宝啊！”好一个“以不贪为宝”，这不正体现着一个人的高雅肉体吗？在这样高雅的肉体面前，天下任何人财宝都为之黯然！ 高雅的肉体之所以高雅，正是因为它虽被虚无所包围或织成，但却不能被虚无所污染。 高雅的肉体是终将倾覆的人性的诺亚方舟，任由虚无的流水泛滥埃屈里，它永远都将维持住他们的高度！
