什么叫人生际遇
“人生际遇”的意思是人生的遭遇或时运，表示一段时间内的整体情况。出处:
1.陆游《老学庵笔记》卷十:“盖院有僧尝际遇真庙，召见赐衣及香烛故也。
”
2.刘壎《隐居通议·经史三》:“卫后出於歌讴，卫青起於奴仆，一旦际遇，至于母天下，壻帝廷，而无非之者。”造句:
1.一个人的性格决定他的人生际遇。
2.人生际遇总是有起有落，不可因为一时的挫败而一蹶不振。
3.人生际遇就如同竖琴上的音符，摇摆不定。然而，如果你留意的话，就会发现，经常有一些微不足道的细节，能让看似摇摆不定的音符奏出华美的乐章。
人生际遇人生际遇是随机和缘分的安排，但更多是愿力指挥的结果。 人生出现太多不能解释，没缘没由的状况，活着的责任不是去管万事万物的成因，那是学术研究、哲学探求，但并不是生命意义的全部，更不是活得不如意，或者被命运作弄的借口。
际遇不顺，与其怨天尤人，不如自我反省，是不是自己发出了过多不幸的信息，导航了自己的命运？没有起伏的人生，才真的被命运遗弃，但面对起伏的人生，可以抱着宽容的态度，这样做不能改变世界，但可改变心态，让生命好过一点。 重新导航正面和自爱的心态，幸福自会靠近。
人生有不平凡的际遇是什么意思?意思就是我们这一生遇到的不平凡的人或事。人生际遇就是人一生当中实实在在所遇到的人或事物，而这些人或事物又是与他真正发生关系的人或事物聚合的总量所在。
人的机缘则包括人一生当中所有能够领悟和把握了的及未能领悟和把握的人和事物总和，而这些事物或隐或现地存在于他的一生当中的人生轨道中。人不管能否领悟和把握自己特有的人生机缘与否，其所经历的所有一切就是他的人生际遇。而这个人生际遇就其实质而言，有的能抓住和发挥他自己的人生机缘，有的则未能抓住和发挥他自己的人生机缘。这些能够发挥出自己人生机缘的人，他就自然能够实现自己的人生价值。
李密的人生际遇起底 李密
5.81-618年 ，祖籍辽东襄平，隋末群雄之一， “少有才略，志气雄远，轻财好士。” 李密出身贵族家庭，家世显赫，祖父是北周太保、魏国公，父亲是隋上柱国、蒲山公，但他本人一生坎坷，虽然有勇有谋，但就是运气差，差点就统一了中国，差点就没李渊啥事了，就差那么一点。
没错，这就是人生际遇，馅饼没掉在你的头上。 先把他的人生捋一捋。因祖上有功，李密开始在隋朝任左亲侍 属左翊卫，掌管禁兵，大概七品，处级干部？ 。李密长的比较黑，有一次在朝中仗下侍卫，杨广看他不顺眼，跟宇文述说: “个小儿视瞻异常，勿令宿卫。” 李密就这么被免了官职。
免职回家后，李密开始做学问， “专务读书。” 有一次他去寻访包恺 隋朝大学问家，门人数千 ，在路上骑着黄牛看汉书，被杨素碰了个正着。杨素是隋朝开国重臣，被封为越国公、楚国公，李密认识他，下牛施礼自报姓名，杨素一下就喜欢上了这个年轻人，大为赞叹，对儿子杨玄感说: “吾观李密识度，汝等不及。
” 你看看人家！李密结识了杨素，攀附上了杨家。逃亡 613年杨玄感在黎阳 今河南省浚县 造反，李密为他出了三条计策:上计是趁隋炀帝在辽东征战，直接进兵蓟州 又称渔阳，今天津蓟县 ,断他后路，与高丽兵前后夹击；中计是乘虚攻取关中，据潼关之险，坐拥天府之国；下计是走近路，攻打东都洛阳。杨玄感坚持走“城市路线”，认为东都是朝廷所在，百官云集，攻破了这里，全国自然瓦解，他对李密说: “公之下计，乃上策也。
” 等到杨玄感攻不下东都，再想西攻长安时，大势已去，战败身亡。 因涉杨玄感案，李密受到牵连，他想西逃长安，但是在路上被捕，押送高阳 今保定市高阳县，当时隋炀帝因杨玄感造反从辽东退兵，在此停留 。李密贿赂押运使者，在路经邯郸时逃跑。
之后李密投奔平原贼帅郝孝德 德州人 ，不受待见，又投奔王薄 邹平人 ，还是不受待见，于是隐姓埋名，聚徒教书几个月，郁郁不得志，写了一首诗，悲悲切切，惨惨兮兮: 金风荡初节，玉露凋晚林。 此夕穷涂士，郁陶伤寸心。 野平葭苇合，村荒藜藿深。 眺听良多感，徙倚独沾襟。
沾襟何所为？怅然怀古意。 秦俗犹未平，汉道将何冀？ 樊哙市井徒，萧何刀笔吏。 一朝时运会，千古传名谥。 寄言世上雄，虚生真可愧。
英雄难免有低谷，毛主席在1929年也有一段艰难的处境:因井冈山斗争的种种原因，他落选了红四军前委书记，失去了军事指挥权，身体上又受到疟疾病痛的折磨，被迫在闽西养病，在重阳节，他写了一首词: 人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，但看黄花不用伤。 一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。 同样的文人，同样的年龄 李密当年31岁，毛当年36岁 ，同样的境遇，两首诗词一比较，人的差距就显出来了。在悲凉的秋天、人生的低谷还有这样乐观、高昂的精神，坚韧的人生必有后福啊！ 时来运转 李密在诗中说: “樊哙市井徒，萧何刀笔吏。
一朝时运会，千古传名谥。” 没多久，他的机会也来了。在河南滑县一带，除了瓦岗山 今河南滑县南 上的翟让，起义军还有很多，外黄王当仁、济阳王伯当、韦城周文举、雍丘李公逸，李密与以上各位强盗都有来往，为各个山头寨主牵线搭桥。
据李密观察，瓦岗军翟让的实力最强，他发挥能说会道的优势，为瓦岗军兼并了几个小部落。 李密对翟让说，瓦岗山这个地方，人多粮少，瓦岗军要发展壮大，得往南发展，打过黄河，南岸有很多粮仓，有了粮食就有了兵源。李密带领瓦岗军攻下荥阳，占领了兴洛仓 也叫洛口仓，在今河南巩义县河洛镇 。
兴洛仓当时是全国最大的粮仓 最多可容纳2400万担粮食，约12亿斤 ，打开仓库随便吃，有粮就有人，瓦岗军打退了隋军好几次进攻，名声大振，招来了不少黄河以南、江淮以北的强盗，秦叔宝、程咬金、罗士信等就在其中，瓦岗军队伍从几千人一下子发展到了几十万。 616年瓦岗军以洛口城为中心，在河洛建成了根据地。李密被推选为新的首领，号魏公，原首领翟让被任命为上柱国、司徒、东郡公。以李密为首的瓦岗军与王世充军在洛口粮仓、东都洛阳之间来回厮杀，两军互有胜负，陷入胶着状态。
此时柴孝和向李密建议:乘虚攻打长安，跟李密给杨玄感的计策一样。李密拒绝了这个建议，理由是队伍里山东人多恋家乡，打不下洛阳谁肯跟我打长安？ 李密这点事就是掰扯不明白。 放飞机会 与李密疲于作战、忙于争一城一地相比，太原留守李渊则显示出了政治家的眼光。
李渊一方面用好话安抚突厥可汗，并派刘文静向突厥求和、送礼、求援，另一方面给李密写信，招他入伙，统战工作安排得相当到位。李密此时有兵有粮，当然不愿给李渊当小弟，他给李渊回了封信，说自己已被天下英雄推选为盟主，咱哥俩虽然派系不同，老祖宗都是一家的，不如你来河内 河内郡，今河南省沁阳市 ，与我面结盟约。李渊一看信笑了，这小子口气还挺大，看来招他入伙是不可能了，但是如果拒绝他，岂不是又多了一个敌人？不如 “卑辞推奖以骄其志” ，我就夸他，让他替我守住虎牢关，挡住隋军，这样我就可以专意西征，等攻下长安，占据潼关险隘，观鹬蚌相争，收渔翁之利。于是李渊又给李密写了封信，拣好词儿可劲儿夸了一通。
李密中计，大喜，跟人说: “唐公见推，天下不足定矣！” 李密犯了幼稚病，人心险恶不可不防，别人夸你也得听听调啊！这就是捧杀。 李渊在搞统战的同时，617年六月安排儿子李建成、李世民从晋阳南下，进攻西河 今山西汾阳市 ，占领之后，经霍邑 今山西霍州 、临汾，八月在龙门渡河 今运城河津市古渡龙门景区 ，经朝邑 今陕西渭南大荔县朝邑镇 ，南渡渭水，十一月李渊攻克长安，正式控制隋恭帝 此时12岁，隋炀帝已被太上皇 ，已然抢占先机。 李密彻底没了机会。
寄人篱下 李渊攻克长安时，瓦岗军争权内讧，李密干脆地除掉了翟让。618年正月，李密占领金墉城 当时洛阳西北小城 ，拥兵三十万，直指洛。
苏轼和方山子的人生际遇有何不同？苏轼和方山子的人生际遇的不同:苏轼:被贬官； 方山子:“不遇”。《记承天寺夜游》——苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 《方山子传》——方山子光、黄间隐人也。
少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰:“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。
俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。苏轼:
1.字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。
汉族，北宋眉州眉山今属四川省眉山市人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
2.苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
3.其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
性格决定人生际遇文 | 蜗牛谷里的大蜗牛罗曼·罗兰说过:“一个人的性格决定他的人生际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么你就无权拒绝你的际遇……” 比如，吕布。
01 吕布，字奉先，五原郡九原今内蒙古包头人，东汉末年的名将。据《三国志·魏书·吕布传》记载，他幼年习文，年长习武，在战场上堪称千人不敌，万夫难挡，时人谓之“人中吕布，马中赤兔”。只可惜，吕布虽然号称“三国第一猛将”，又文武双全，却因为其性格上的致命弱点,导致整个三国的前半部，基本上就是他的人生悲催失败史。 他的悲剧人生深深地纠结着我、折磨着我、刺痛着我，因为，生活中也有许多“吕布”式的人物，虽然才高八斗，能力超群，却因为自身的性格缺陷，致使其人生之路多坎坷不平，祸福不定。其一，吕布其实能文善武。
作为“三国第一猛将”，吕布的武自不待言。仅以著名的“辕门射戟”为例。袁术派大将纪灵率步骑兵三万人攻打刘备。
刘备向吕布求救。吕布率步骑兵千余人前往救助。纪灵虽心中不忿，又以三万之众对阵吕布的千余人，却不敢不听吕布的摆布，还要大拍吕布的马屁:“将军真乃神人也！”，便退兵还朝，不能不说吕布的勇武对人的威慑力之甚。
而对吕布文的描述虽然不多，却也很能说明问题。《三国志》中有这样的记载:“刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主薄，大见亲待”。这段话中透露了一个极重要的信息，就是“以布为主簿”。
主簿，在汉代是掌管军中所有钱粮政务、公文书信来往等一应事体的官吏，是个纯粹的文职，而且所掌事务很琐碎。而吕布在任主簿后被丁原“大见亲待”，那应该说吕布在这个职位上做得还是很不错的。由此可见，吕布绝对不是个卑鲁少文之人，按现在的说法，怎么也算得上是个知识分子了。 其二，吕布的才干和抱负。
话说吕布被郭汜、李傕等人追杀，四处逃窜的时候，到了张扬那里，仍不安全，还被悬赏通缉:“杨及部曲诸将，皆受傕、汜购募，共图布”，吕布知道后，此时下出了一着颇为高明的棋。他抓住了张扬性格上的弱点，“张杨性仁和，无威行。下人谋反，发觉，对之涕泣，辄原不问”，对张扬说:“布，卿州里也。卿杀布，于卿弱。
不如卖布，可极得汜、傕爵宠”。张扬原本没什么主见，而且吕布说得也的确不错，于是便“外许汜、傕，内实保护布”，这样一来，“汜、傕患之，更下大封诏书，以布为颍川太守”。由此吕布成功摆脱了他逃犯的身份，也由此可见，在对局势和人物的分析把握上，吕布还是很有见地的，说明他在丁原那里做主簿而丁原爱之，也并不是没有道理的乱喜欢。 正因为吕布才干卓越，所以他也志向远大。
在吕布杀董卓之后，《资治通鉴》上有一段记载:“……初，吕布劝王允尽杀董卓部曲，允曰:‘此辈无罪，不可。’布欲以卓财物班赐公卿、将校，允又不从。允素以剑客遇布，……吕布渐不相平……”，吕布尽杀董卓部曲和以卓财物班赐公卿、将校的提案，应该说不无道理，表示了他想参与朝政的意念，只是王允“素以剑客遇布”，所以才会“又不从”，忽略不计吕布的意见。
联系前面有“以王允录尚书事，吕布为奋威将军、假节、仪比三司，封温侯，共秉朝政”一节，可以想见，吕布的理想不仅仅是做个天下无敌的勇将剑客而已，而是“共秉朝政”，因此他才会“渐不相平”。 还有可以证明这个说法的就是他在白门楼已经是个阶下囚的时候，还向曹操提出:“明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。
”其时吕布已是缚于阶下的亡虏，尚且说“明公将步，令布将骑，则天下不足定也”，直把自己和曹操置于平起平坐的位置，不经意中说出他欲为朝廷重臣做栋梁平定天下的理想。 其三，吕布的为人与器量。《资治通鉴》记录了一件事足以说明他的胸襟气度:吕布想让袁涣写信辱骂刘备，袁涣不干，吕布大怒，甚至威胁他“为之则生，不为则死”。而袁涣非但脸色不变，反而笑着反问吕布“且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也。
如一旦去此，复骂将军，可乎！”有趣的是，吕布，堂堂的一个封温侯、假节、仪比三司的奋威将军，听了一介书生袁涣的一席话后，竟然会从勃然大怒到不做掩饰地惭愧而止，可以想见他至少是个讲理而颇为直率的人，且颇有器量，并非是通常那种一得势就飞扬跋扈的小人。 正因为吕布才能卓越、能文善武、颇有威仪，所以吕布还是很得人心的。《资治通鉴》中说，曹操兵围徐州，而战败之际“布与麾下登白门楼。
兵围之急，布令左右取其首诣操，左右不忍，乃下降”。说的就是吕布和手下登上了白门楼，看着下面的围兵，吕布让手下的人拿着他的首级去见曹操，但是他的手下不忍心，于是才投降。而他麾下高顺等武将却宁死不降，陈宫等文官也愤然求死。再反观别的割据势力，无不是树倒猢狲散，少有像吕布部下这样对其如此效忠的。
至此，我们不难看出，吕布其实是一个文武双全、能力超群、志向远大、颇得人心的乱世豪雄。那么，像他这样一个极为优秀的人才，甚至可说是英才、全才，是什么导致他的人生以悲剧收场呢？这就不能不让人惋惜他的性格形成了。 02 据《三国志·魏书·吕布传》记载，吕布之父吕良继任其祖父的事业，留守边关。
吕布之母黄氏则是一大户富豪财主之女，聪明贤惠，知书达理。而吕布出生之前，黄氏已育有四女，苦于无子。所以吕布的出。
苏轼和方山子的人生际遇有何不同他们自我排遣的方式分别是什么甲】记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【乙】方山子传节选 苏轼 方山子① ，光、黄② 间隐人也。少时慕朱家、郭解③ 为人，闾里之侠皆宗④ 之。
稍壮，折节⑤ 读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。 余谪居于黄，过岐亭，适见焉。
曰:“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然⑥ ，问余所以至此者。俯而不答仰而笑呼余宿其家。
环堵萧然，而妻子奴婢皆有dao得之意。
