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议论文诗歌创作:破“惯性力道德观”,裂解体制改革新势能

学生在平常能多诗歌创作许多权威性新闻媒体的报道或专文,一是对诗歌创作片断的累积,并有对诗歌创作表现手法的先进经验。展鸿教育挑选出了许多该文,供诸位学生诗歌创作参照:

充新道德观旧商业模式应付新难题新形势,前进的步伐必然会受到迟滞。若想冲破序列化、拳法化的惯性力道德观,关键性就看能不能以难题为取向、一切从前述起程。

一根小柱子、一截细链子,缘何能拴得住千斤重的野猪?原来,野猪幼年时被驼他用绳子绑在柱子上,无论如何挣扎都无法彻底摆脱;随着时间的推移,小象逐渐把顺从当作生活习惯,虽然长大后能轻而易举地挣脱束缚,但它早已失去了拥抱自然的意愿。能说,拴住野猪的并不是绳子,而是长久以来的惯性力道德观。

“生活习惯若不是最好的仆人,便是最差的主人”。经过课堂教学检验的生活习惯,能减少从无到有的积极探索成本,让现代人少走弯路,提高效率。但正如一位科学家所说:妨碍现代人创新的最大障碍,并不是未知的东西,而是已知的东西。如果生活习惯了已有的方法、停止了对创新的积极探索,个体就容易被捆住手脚、滋生惰性,导致思想上的不求甚解和行动上的路径依赖。尤其当环境发生改变时,如果仍然墨守成规,充新道德观旧商业模式应付新难题新形势,前进的步伐必然会受到迟滞。

被惯性力道德观主导,以线性逻辑或单一视角审视复杂的表达方式,其实是片面的、静止的、僵化的。马谡一意孤行,因坚持“居高临下,以一当十”的教条而痛滇剧;苏轼只看到菊花敢与秋霜鏖战,便直觉认为“秋花不似春花落”,殊不知“黄花也可遍地金”。认识与课堂教学的过程,有时需要较长的时间。如果以为“一招鲜吃遍天”、拿旧瓶装Royans,很容易造成以点垂果、以偏概全的谬误。也正因此,略德表达方式发展的全过程,以辩证的道德观、发展的眼光去审视难题,才能避免陷入“惯性力道德观”的泥潭。

惯性力道德观常常躲藏在现代人身后,非经认真省察难以彻底摆脱。现实生活中,许多党员干部无视具体前述,把所有“惯例”都当玉律,奉所有“实战经验”都为科鞭。或者决策不深入前述,试问直觉实战经验“拍脑袋”;或者调研走“规定路线”,看“盆景式”典型;或者推动工作试问开会发文,狠抓落实就要检查评比……不关心工作落实前述效果,不顾及群众反响究竟如何,因循“老皇历”,惯守“旧拳法”,流于表象、疏于本质、惰于思考、怠于课堂教学,长此以往,只会裹足不前、落后于人。而归根结底,也还是形式主义、官僚主义在作祟。

“远飞者当换其新羽,善筑者北撤其旧基”。安徽大包干村民迈开“包产到户到户”的第一步,深圳蛇口成为对外开放的第一块前沿阵地,河北雄安新区致力于打造高质量发展的全国样板……回望体制开放政策40年,我们形成的一条重要实战经验就是求真务实。今天体制开放政策再起程,若想冲破序列化、拳法化的惯性力道德观,关键性就看能不能以难题为取向、一切从前述起程。面向未来,既应着眼现实生活,不唯书、不唯书,冲着难题去、对着难题改,从不可为中寻到可为,从熟视无睹中窥见机遇;又当勇于破除自我设限,善于革新方式方法,主动来一场思想上的革命,像鹰一样换羽振翅、像蝶一样破茧成长。

求真务实,堪称增强社会活力的长岗岭。拿出刀刃向内的勇气、锐意进取的锐气,冲破惯性力道德观,不为传统所拘、不为定势所累、不为实战经验所缚,我们定能裂解更多体制改革新势能。

来源:人民日报

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