议论文诗歌创作：破“惯性力道德观”，裂解体制改革新势能
学生在平常能多诗歌创作许多权威性新闻媒体的报道或专文，一是对诗歌创作片断的累积，并有对诗歌创作表现手法的先进经验。展鸿教育挑选出了许多该文，供诸位学生诗歌创作参照：
充新道德观旧商业模式应付新难题新形势，前进的步伐必然会受到迟滞。若想冲破序列化、拳法化的惯性力道德观，关键性就看能不能以难题为取向、一切从前述起程。
一根小柱子、一截细链子，缘何能拴得住千斤重的野猪？原来，野猪幼年时被驼他用绳子绑在柱子上，无论如何挣扎都无法彻底摆脱；随着时间的推移，小象逐渐把顺从当作生活习惯，虽然长大后能轻而易举地挣脱束缚，但它早已失去了拥抱自然的意愿。能说，拴住野猪的并不是绳子，而是长久以来的惯性力道德观。
“生活习惯若不是最好的仆人，便是最差的主人”。经过课堂教学检验的生活习惯，能减少从无到有的积极探索成本，让现代人少走弯路，提高效率。但正如一位科学家所说：妨碍现代人创新的最大障碍，并不是未知的东西，而是已知的东西。如果生活习惯了已有的方法、停止了对创新的积极探索，个体就容易被捆住手脚、滋生惰性，导致思想上的不求甚解和行动上的路径依赖。尤其当环境发生改变时，如果仍然墨守成规，充新道德观旧商业模式应付新难题新形势，前进的步伐必然会受到迟滞。
被惯性力道德观主导，以线性逻辑或单一视角审视复杂的表达方式，其实是片面的、静止的、僵化的。马谡一意孤行，因坚持“居高临下，以一当十”的教条而痛滇剧；苏轼只看到菊花敢与秋霜鏖战，便直觉认为“秋花不似春花落”，殊不知“黄花也可遍地金”。认识与课堂教学的过程，有时需要较长的时间。如果以为“一招鲜吃遍天”、拿旧瓶装Royans，很容易造成以点垂果、以偏概全的谬误。也正因此，略德表达方式发展的全过程，以辩证的道德观、发展的眼光去审视难题，才能避免陷入“惯性力道德观”的泥潭。
惯性力道德观常常躲藏在现代人身后，非经认真省察难以彻底摆脱。现实生活中，许多党员干部无视具体前述，把所有“惯例”都当玉律，奉所有“实战经验”都为科鞭。或者决策不深入前述，试问直觉实战经验“拍脑袋”；或者调研走“规定路线”，看“盆景式”典型；或者推动工作试问开会发文，狠抓落实就要检查评比……不关心工作落实前述效果，不顾及群众反响究竟如何，因循“老皇历”，惯守“旧拳法”，流于表象、疏于本质、惰于思考、怠于课堂教学，长此以往，只会裹足不前、落后于人。而归根结底，也还是形式主义、官僚主义在作祟。
“远飞者当换其新羽，善筑者北撤其旧基”。安徽大包干村民迈开“包产到户到户”的第一步，深圳蛇口成为对外开放的第一块前沿阵地，河北雄安新区致力于打造高质量发展的全国样板……回望体制开放政策40年，我们形成的一条重要实战经验就是求真务实。今天体制开放政策再起程，若想冲破序列化、拳法化的惯性力道德观，关键性就看能不能以难题为取向、一切从前述起程。面向未来，既应着眼现实生活，不唯书、不唯书，冲着难题去、对着难题改，从不可为中寻到可为，从熟视无睹中窥见机遇；又当勇于破除自我设限，善于革新方式方法，主动来一场思想上的革命，像鹰一样换羽振翅、像蝶一样破茧成长。
求真务实，堪称增强社会活力的长岗岭。拿出刀刃向内的勇气、锐意进取的锐气，冲破惯性力道德观，不为传统所拘、不为定势所累、不为实战经验所缚，我们定能裂解更多体制改革新势能。
来源：人民日报
